Потлач, община и возникновение государства

Продолжим о формациях.

В обществах, находящихся на переходе от доклассовых к классовым отношениям долгое время существуют пережитки первобытного равенства. Одним из таких пережитков является то, что индейцы называли «потлач». Это обязанность разбогатевшего человека устраивать «пир на весь мир» в ходе которого он должен не только угощать соплеменников, но и одаривать их подарками. Зачастую потлач приводил к полному разорению богача, но приносил ему глубокое уважение соплеменников, которое можно было трансформировать в новое богатство. У древних греков подобный обычай (в более позднее стадиально время) существовал в виде «литургии» — обязанности богачей давать театральные представления, строить общественные здания или снаряжать военные корабли за свой счёт. Нечто подобное было и у римлян — как вы помните, римские политики организовывали за свой счёт гладиаторские игры, раздачи хлеба и денег плебсу.

На картинке — такой потлач у алеутов в XIX в.

После смерти богача его богатство целиком или частично раздаривалось соплеменникам.

У этого равенства была ключевая политическая подоплёка — основу военной организации общества на этом этапе составляет поголовное ополчение мужчин, обязанных иметь оружие. Очевидно, что в таком обществе невозможно принуждение одной части общества по отношению к другой.

Государство (или «протогосударство») возникает для решения общественных задач — а именно, организации
общественных работ, ограбления соседей и защиты от ограбления соседями. Лишь постепенно, по мере усложнения и трансформации общества, государство превращается в машину классового угнетения. Но! Здесь возникает ответ на вопрос, почему и как существует государство при социализме (как Вы помните, я думаю, что социализм — это «симметричный» этап перехода к бесклассовому обществу) — оно существует также для решения общественных задач — организации экономики и защиты от внешней агрессии.

Рабство возникает далеко не сразу. Ацтеки — хороший пример общества, где рабство ещё не сформировалось, — отсюда массовые жертвоприношения пленников с которыми просто не знали, что делать. В Додинастическом Египте существовало нечто подобное — именно поэтому в древнеегипетском языке понятие «раб» буквально переводилось как «живой убитый». Рабство почти нигде не служило экономической основой. Основой была самоуправляющаяся крестьянская община, платящая налоги и отбывающая трудовую повинность. Но тут я немного забежал вперёд.

И, конечно, на стадии перехода от первобытности к классовому обществу возникает война и грабёж. Потому что появляется продукт, который можно отнять. Тут же возникает и торговля — в первобытном обществе существовал только обмен подарками, без идеи извлечения прибыли. Именно из войны и торговли и возникало первоначально индивидуальное богатство.

Материал Telegram-канала «Кирилл Назаренко».