Бенедикт Спиноза: жизнь, книги и понимание свободы

«Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать».
Борух (Бенедикт) Спиноза (1632-1677) «Политический трактат» Очень уж оно мне нравится и отражает мое понимание того, как должен рассказывать об истории историк.

Напомню, что Спиноза был евреем-сефардом, семья которого, после изгнания евреев из Испании и Португалии, перебралась во Францию, а оттуда, после убийства Генриха IV (1610 год) — в Голландию. Он был отлучен от еврейской общины Амстердама в 1656 г. — но не за свои труды (которые он тогда еще не написал) и не за переход в христианство (которого, возможно, вообще не было), а за то, что обратился в светский суд по поводу наследства отца — такие дела было положено решать внутри общины. Зарабатывал шлифовкой оптических стёкол — у него хорошо получалось, его стёкла ценились — рукастый был мужик.

Жил в одиночестве и писал трактаты — которые читали — в 1674 г. его «Политико-теологический трактат» был официально запрещён в Республике Соединённых провинций — то есть во всех Нидерландах.

После смерти была составлена опись имущества (которое включало 161 книгу). В соответствии с желанием Спинозы, его произведения в том же году были опубликованы в Амстердаме с предисловием Яриха Еллесса без указания места издания. В качестве автора был указан «B. d. S.» (Бенедикт де Спиноза), название «Opera Posthuma» (Посмертный труд) на латыни, а в 1678 г. — в переводе на голландский (Nagelate Schriften). И их прочитали!
В 1678 году власти Республики Соединённых провинций ввели официальный запрет на печать и распространение всех сочинений Спинозы, включая Opera Posthuma.

Причиной запретов были подозрения Спинозы в атеизме.

Кстати, в 1673 году Спинозе было предложено занять кафедру философии в Гейдельбергском университете, освободившуюся после ухода Самуэля фон Пуфендорфа. После размышлений он отклонил это предложение, указав, что не склонен к публичному преподаванию. В 1676 году с ним неоднократно встречался Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Однако быть преемником по кафедре самого Пуффендорфа — это признание европейского масштаба. На всякий случай — Пуффендорф первым дал определение термина «культура», автор знаменитых трудов «Введение в историю европейскую» (с лат., СПб., 1718) и «О должностях человека и гражданина» (СПб., 1724). Эти переводы были выполнены под личным наблюдением Петра Великого. Отдельные места из Духовного Регламента 1721 года являются прямыми заимствованиями из книги Пуфендорфа «De jure naturae et gentium».

О свободе Спиноза писал так: «свои действия они (люди) осознают, причин же, которыми они определяются, не знают». Поэтому «ребёнок убеждён, что он свободно ищет молока, разгневанный мальчик — что он свободно желает мщения, трус — бегства. Пьяный убеждён, что он по свободному определению души говорит то, что впоследствии трезвый желал бы взять назад». Собственно, «свобода — есть осознанная необходимость». Свободу Спиноза противопоставляет не необходимости, а принуждению или насилию.

Материал Telegram-канала «Кирилл Назаренко»