Софья и Голицын: альтернатива петровским реформам?

Обычно царевну Софью Алексеевну (1682–1689) вспоминают как неудачливую соперницу Петра I, а её фаворита князя Василия Васильевича Голицына — как полководца, провалившего два Крымских похода. Между тем при Софье не только продолжались преобразования, начатые её предшественниками, но и обсуждались весьма радикальные проекты.

Историк А. С. Лавров посвятил специальное исследование программе реформ Голицына. Главный источник сведений о ней — "Записки о Московии" французского дипломата де ла Невилля, посетившего Россию в 1689 г.

Что же собирался изменить Голицын (в передаче де ла Невилля)?

1. Крестьянский вопрос. Самый радикальный замысел — освобождение крестьян с предоставлением им земли, которую они обрабатывали. Взамен предполагалось взимать умеренный налог, средства от которого пошли бы на содержание армии. Правда, не вполне ясно, шла ли речь обо всех крепостных или только об отдельных категориях крестьян? Наиболее слабое место этого проекта — как было бы организовано управление этими крестьянами? Ведь помещики вплоть до 1861 г. выполняли все обязанности государственных чиновников по отношению к своим крепостным. Развёртывание обширного местного аппарата управления потребовало бы денег, которых не было.

2. Военная реформа. Предполагалось создать регулярную армию, финансируемую за счёт постоянных налоговых поступлений. Это позволило бы отказаться от устаревших форм военной службы и повысить боеспособность войск. Пётр реализовал этот замысел.

3. Экономические преобразования. Голицын намеревался ликвидировать государственные монополии на ряд товаров и торговых операций, включая кабаки. Предполагалось, что свобода торговли будет способствовать росту благосостояния населения и развитию хозяйственной инициативы. Вопрос о полезности этой меры в тогдашних условиях — спорный, такая реформа могла привести к падению доходов казны. К этому пришли лишь при Екатерине II.

4. Религиозная политика. Невилль приписывал Голицыну намерение предоставить свободу вероисповедания (для христиан). Пётр реализовал её, разрешив как протестантские, так и католический культы.

5. Дипломатия. Голицын предполагал учреждение постоянных дипломатических представительств за границей. Пётр реализовал эти идеи.

6. Образование. В 1687 г. в Москве открылась Славяно-греко-латинская академия. По свидетельству Невилля, Голицын содействовал её устройству и стремился привлечь к обучению детей знати. Пётр широко развернул образование.

Откуда взялись такие идеи?
Лавров обратил внимание на библиотеку Голицына. В ней находились сочинения Юрия Крижанича и польского мыслителя Анджея Моджевского. Первый выступал против обременительных государственных монополий, второй рассуждал о преобразовании общественного устройства и финансировании армии.

Сходство с проектами Голицына поразительное. Перед нами не просто подражание Западу, а знакомство с вполне определённой традицией политической мысли.

Но здесь возникает проблема. Все сведения о столь масштабной программе происходят фактически из одного источника — де Невилля. Причём француз был связан с московскими иезуитами, которым покровительствовал Голицын, и явно симпатизировал князю.

Лавров допускает, что Невилль действительно беседовал с Голицыным и знал его замыслы. Однако историк обращает внимание и на политическую обстановку 1689 г. Голицыну, столкнувшемуся с сильной оппозицией, было выгодно выступать с широкими преобразовательными обещаниями.

Я неоднократно говорил, что Пётр не начинал, а завершал реформы. Но превращать проекты Голицына в готовую программу мирной и постепенной модернизации было бы ошибкой. Мы не знаем, смог бы он провести их в жизнь, столкнувшись с сопротивлением дворянства и других влиятельных групп?

Источники: А. С. Лавров. «Регентство царевны Софьи Алексеевны» (1999); А. С. Лавров. «„Записки о Московии“ де ла Невилля (преобразовательный план В. В. Голицына и его источники)» // Вестник ЛГУ. 1986. Вып. 4. Полный текст статьи.

Материал Telegram-канала «Кирилл Назаренко»