Какую молитву, известную каждому православному, пели пираты Карибского моря?

Вчера пели архиерейскую службу, и во время богослужения пришла одна мысль. Наверное, православное богослужение – один из самых удивительных способов прикоснуться к истории, ведь здесь она не реконструируется, а продолжается.

Конечно, есть древние храмы. Некоторые из них даже помнят ещё княжескую Русь (в одном из них мне довелось попеть). Но сама по себе архитектура молчалива. По-настоящему она начинает говорить лишь тогда, когда под её сводами звучит молитва. Так же, как корабль может быть прекрасен в гавани, но его настоящая стихия – море. Кстати, в храмовой архитектуре немало отсылок к мореплаванию, но это уже другая история.

За одной службой могут встретиться песнопения, восходящие к древнерусской и византийской традиции, гармонизации синодальной эпохи, сочинения композиторов XIX–XX веков и произведения современных авторов. Всё это не существует в музее или в нотном архиве. Это живая певческая традиция. И каждое новое поколение не просто изучает эту традицию, а становится её частью.

Читая материалы по повседневной жизни моряков русского флота, пиратов Карибского моря, рыцарей-тамплиеров или т.д., я постоянно встречаю песнопения. В своё время для меня стало настоящим открытием, что есть молитва, которую пели пираты Карибского моря (к ним оно пришло из католического богослужения) и которую по сей день поём и мы каждую неделю на Всенощном бдении – «Песнь Богородицы» (Лк.1:46-55). Это известно благодаря книге пиратского хирурга Эксквемелина.

В целом, церковное пение — это одна из важнейших нитей европейской цивилизации, которая не оборвалась, а продолжает жить. И меня, как историка, это безусловно радует.

Материал Telegram-канала «Пиратский хронист｜Историк Созонт Сингх».

Подготовил: Созонт Сингх